晚上在看别人的yupoo相册，发现，有些人用照片来记录生活。
虽然照片不是连续的，有时可能隔好多天才更新一张，或者突然贴上很多张。
但每张照片都是生活的体会。
每张（或者每组）照片都反映了摄影者的内心。
有些人喜欢用绘画来记录生活。
弯弯、王卯卯、旷野等等人都在自己博客，用自己的画，来展现自己的内心。
漫画虽滑稽，确实生活真实的反映。
看着很舒服，让然会心一笑。
更多人喜欢用文字来记录生活。
功底深厚、文字了得。
即使思维是发散的，也能把自己的想法表达出来。
我呢？我写日记，只是为了让健忘的自己，可以记得一些事情而已。
事实上，有更多的事情已经被遗忘了。
也许，遗忘更好吧。
嗯，记住快乐的，忘记悲伤的。HOHO～～
发傻完毕。
最近发现，有些人还是愿意跟我交流，听我的想法的，感动ing～
嘿嘿～～
洗澡变成了痛苦的过程，两只脚跟破皮的地方洗澡的时候很要命哇！！
真是神速，晚上才决定要换服务器。
立即联系，注册，开通。
由于官在家用网通，操作不方便，周一我上班又不方便。
于是只好自己动手了。
原来空间里面重要的东西逐件搬运过来，还真是麻烦的事情。
好像前后用了5小时！
才终于搞定了。
可惜伪静态和泛解析都暂时没有了，希望快点恢复就好了。
伪静态没有了，损失n多流量哇，哭！
不过速度的确比原来快了很多！嘿嘿～
明天的计划全盘泡汤，最有意义的事情变成把系统安装盘交给别人。哭！！！！
今天穿了新的凉鞋，以为可以换个心情，没想到郁闷就从这开始了。。。
先是脚跟，摩擦得厉害，破皮了，走路时候继续摩擦，痛得要死。
慢慢地，两只小趾也开始感受到压迫了。
下车后想去买止血帖，好不容易熬到地铁站里的7－11，结果小姐居然告诉我他们店的止血帖已经买完的噩耗！！
没办法，不想走更远的地方去买，只有先回办公室了。
坐下后，用纸巾稍微垫一下，舒服一点。
上网，发现海洋挂了，汗，破机房。。
中午吃完饭，决定还是去买止血帖，于是一个人拿着钱一瘸一拐地就出去了。
走路痛得厉害，我都想把鞋子踢掉了！
买了止血帖，不顾任何形象，找个地方坐下就贴上了。
回到办公室把一些我觉得不是很严重的地方——例如小趾也贴上。。。
结果两只脚加起来一共贴了6张止血帖。
后来才发现，其实小趾有一大块皮都磨出来了。汗！
提早下班，以为这回走运了。
结果等车等了半个多小时，从人丁稀少等到人丁兴旺，从顺车等到堵车。
好不容易来了一辆297，挤上去，人满为患。
旁边有个人老爱动（er，不能歧视弱智人群……）。
转弯时候站在后面的人还老爱往我这边扑，其实稍为动动脑筋，自己身子往转弯相反方向靠就行了。汗！！
脚因为受折磨太久，痛得厉害……
好不容易有个位子坐下，结果接到电话，家里就剩我一个了。
还得自己去买盒饭吃，哭。
最痛苦的是，今天用短信发饭否一直没成功！！！
哪有人那么黑的啊，郁闷郁闷郁闷！！
今晚突然想玩以前刚刚买电脑时候，系统自带的那个游戏。
于是上网找，居然给我找到了！
心里那个兴奋啊。
忍耐1K/s的速度下载完了（还好是dos游戏，只有几百K大）。
没想到打开却失望了。
不知道是因为记忆太美好，还是显示太残酷。
总觉得没有想象中那么好玩。
也许是我心情也不是很好吧。呵呵。
今天也很累。写完就洗澡睡了。
嗯，临睡前祈祷一下某人明天顺利，那我就能听到好消息了（据说）。
这种双赢的事情我爱做！嘿嘿～～
【原文】
1·7 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【注释】
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
(2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
(3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。
(4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。
【译文】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【原文】
1·8 子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
【注释】
(1)君子：这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。
(2)重：庄重、自持。
(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。
(4)主忠信：以忠信为主。
(5)无：通毋，“不要”的意思。
(6)不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。
(7)过：过错、过失。
(8)惮：音ｄàｎ，害怕、畏惧。
【译文】
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
今晚不能再那么晚了，累啊！
唉，今天严重严重严重郁闷，哪有人加工资加到我那么郁闷地！？
我是神经病！！！
到了这份上，已经是无欲无求的境界了。
怎样都无所谓了。
所谓物极必反，就是这样了吧。
哇哈哈，无所谓了，无所谓了……
今天突然悟道：小道消息，果真是谁信谁倒霉！
不可信啊，不可信！！
今天不小心让joey看到我在fanfou发的一句龌醝的话了。
不过嘛，我是标题党，嘿嘿！所以字面意思跟深层含义有着天壤之别，阿门！
这句话如果用在QQ签名上，估计会连续一周被轰炸！所以坚决不写在QQ上……
今日笑料：
通过QQ发文件给某先生。
报告领导，已经发完了！
领导说：好，打个电话通知他！
崩溃、吐血、晕厥……
【原文】
1·5 子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”
【注解】
(1)道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。
(2)千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。
(3)敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。
(4)爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。
(5)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
【译文】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
【原文】
1·6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
【注释】
(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
(2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。
(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。
(4)谨：寡言少语称之为谨。
(5)□：音ｆàｎ，同泛，广泛的意思。
(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。
(7)行有余力：指有闲暇时间。
(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
昨晚不小心玩太晚了，也不知道玩什么了。
现在困得要死，刚刚洗完澡，更加困了。
嗯，还是去睡好了。
工作渐渐有点起色了，虽然还是比较穷。
不过逐步有了点自己的独立工作空间，还算是比较安慰了。
也许是因为毕业一年了，老了吧……
【原文】
1·3 子曰：巧言令色，鲜仁矣。”
【注释】
(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
(2)鲜：少的意思。
【译文】
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
【原文】
1·4 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【注释】
(1)曾子：曾子姓曾名参（音ｓｈēｎ）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省：省（音ｘǐｎｇ），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”